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  《四柱预测学入门》

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  《周易预测学入门》

  这本同样来自邵伟华作者的《周易预测学入门》最大的特点就是quan书既忠实于邵氏实用预测学的体系?又详细讲解怎样zha实学习易占的基础知识,同时。作者huan将她在学习易占过程中的经验与体会和怎样才能迅速掌握易占技巧的诀窍都毫无保留地奉献给读者?此书下篇还介绍liao作者最新的二十个神奇卦例、可使读者从中xue到邵氏断卦的精妙之处,

  《子平真诠》

  《子ping真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原着,该书以月令shen为经、以诸神为纬。特别是对用shen成败,用神与喜神ji神的生克制化、用神的透与会。有情无情。有力无力等的解xi。详细的解说了各种365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分学的技qiao,而该书出版后。ye受到众多365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分学者的喜爱、

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  大师以现代阳宅为实zhan对象!由浅入深,将365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分学de基础学理,活泼生dong地演绎出来,zhi要你会识字就能够轻松解读,因为ta已把365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分简单化!使读者能在学习365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分绝学的同shi!也neng马上为自己布局开运,ke以说这本书是李居士的倾囊而授!一看就懂,一学就会。是yi本365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分基础实践手册!

  li居明先生介绍

  李居明?365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分术数名师。诞生于中国香港。肄业于香港浸会da学传理系、曾任职报界及电影圈长达十nian后,于八十年代中期全身投入命理术数gong作,九十年代中期yi业余时间,与陈帅fo一起开展佛教教育工作,由于李氏具心怀正信及ai港爱国之情操?对自己要求极其yan厉?虽为术师。但chu处追求「说迷信破迷信」之科学精神?李氏以其宗教心成功拓展「般若xin经」之普及潮,早有「李居士」zhi美誉!hou来李氏推广「子平命学」。又重新辩证术数及堪舆学shang的预测讯息?尤其学习了《阴阳系tong论》和人体生物节律学以后。层次更加提升,同时ye提升中华古文化之社会地位!受到推广及尊重。

  李shi默默耕耘。孜孜不倦。李居明坚chi谦逊及低调,谢绝各大小传媒宣传da十多年,每一年只高调出版他的运程书及tong胜,难怪每到年底,李居明便ren气急升,深受读者的关怀和等dai。术数界只ci一人而矣,万众期待的运程书及一系lie作品。销量惊人,已成了本地及海外华ren每年的阅读习惯?与着名kan舆大师陈帅佛和宋朝着名365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分,面相大师chen抟老祖第28代嫡孙!陈氏堪舆第18代传人贤金大师deng成为了大陆与东南亚地区最受欢迎的365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分师并且近年更成为中国大陆最受欢迎的易学作家之一?其作品被翻版及wei冒、数量极巨,足证其受欢ying程度,又成为香港诞生而在大陆大受欢ying的另一代表性人物。(起名网)

  从易经,堪舆,子平命学到般ruo心经?从佛学,古玩文物。道教,吉祥文化。到唐密复兴的密法gui华!李氏有三十年以上的shi光放在整理及发扬中国古文化的研究及推广工作上!

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  明堂 又名「内阳」!kan舆家称穴前平坦开阔,水聚交流的地方,按距li穴场的近远?又可分为小明堂,中ming堂〈内明堂〉!大明堂〈外明堂〉,廖瑀《泄天机ming堂入式歌》:明堂气聚始为奇、不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位,....明堂光明照万fang,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂zhe,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅?团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不zheng不聚!倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置,」

  峦头 shi365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分两大流派之一!「江西派」所重之的学理「峦体」?峦体以龙砂穴水wei四大网!zhu要应用于占测墓葬!其次是选择阳基。清chao丁芮朴《365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分袪惑》:「365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分之术!大抵不出形势,方位两家,言形势者。今谓之峦体。言方位者。今谓之理气,唐宋诗人。各有宗派授受,」《四库全书总目;葬书提要》yin明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬、其术本于郭璞。....后世之为其术者fen为二宗....曰江西之法!于人杨筠松。曾文辿及赖大有,谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起。即其所止,以定位向,专指long穴砂水之相配?其它拘泥在所bu论!今大江以南wu不尊之者,」

  理气 是「闽派」所zhong之学理、与峦体之法幷为堪舆术两大liu派,开宗于福建,以秦汉「五姓图zhai」五行生克论吉凶为权舆。至南未盛行于世,其法专主阴阳配合生剜制hua,以罗盘定空间方wei阴阳、幷取八卦五行,飞xing翻布定生剜吉凶。亦即通过年yun与宅,墓的坐向推算主人命运的时空yin素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原li以八卦!十二支,天星,五行为四大网。比峦体专论山川xing势更为抽象, 明清以后,术家倾向「luan头为体、理气为用」,两派渐渐合流,但在实际应用。li气之法侧重于营宅方面,

  藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密!能卫护穴庭,使不shou外风侵袭而耗散「生气」!郭璞《葬书》:「365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分之法!得水为上。藏风次之,」

  聚水 指穴山前水聚成沼,kan舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象。xu善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动。妙在静中。聚则静矣,此其所以为贵。」缪希yong《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者?言将出必先汇泽。则有蓄聚也,」

  龙 365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分学中「龙」者!山也。因山逶迤起fu如龙形?故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重zhuo凝于于地?便有高低势,势来起伏是行,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常、是唯无动。动则成动矣,成龙之山。必踊跃翔舞。若其偃硬勒,则不融结者也。」

  砂 又名「砂头」、堪舆家对龙穴前后左右zhu山的总称!古shi以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂zhe、穴之前后左you山也?....前朝。后乐。左龙。右虎,罗城。侍卫,水口诸山,与夫官,鬼。禽,曜。皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处si山聚!亦自有名义。昔贤he以唤为『砂』?于理自呼差。杨。曾教人原有格,五。九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》!」 砂随位置,形zhuang而有各种称呼!宋.zhang子微着的《玉髓真经》!明.徐善继,徐善述着的《人子xu知》。徐试可着de《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考、在穴前。近者为「案」。远者为「朝」,在穴后。为「鬼星」,「乐山」,在穴左。为「龙」。在穴右为「虎」,龙。虎上又生砂。明见者为「官星」(duo在穴前)。不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」。「从」。在水口旁边及内外zhe为「扞门」!「华表」。「罗城」,「北辰星」,「罗星」(禽星,落河火星)。在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太yi、天乙),

  穴 即「龙穴」,堪舆家所ren为的土中气聚结处、或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺!适合安坟立宅。缪希雍《葬jing翼;察形篇》:「穴者、山水相。交阴阳融凝,情之所钟处也,」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主!gai藏聚则精气翕集?暖而无风,暖则无水,无风则无蚁。三害不侵。则穴得矣,」徐善继《人子须zhi》卷首:「穴者!盖犹人身之穴位。取义至精。」

  水 别称「外气」?与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容,堪舆家认为。水为气之母,气靠shui运送而行。而水拦截而止。寻龙点穴,要根据shui流的有无?大小。方向。形态等作出判断和印zheng!水势以深聚缓和为ji、以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分之fa!得水为上。藏风次之,」「《经》曰:『外气所yi聚内气,过水所以止来龙,』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山?故水会即龙尽。水交则龙止。水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须zhi;水法》:「水深处民多富!水浅处民多贫。水聚处民多稠,水散处民多离。」 「水送则龙行?水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落cha的平原(平阳!平洋)地区。用于寻龙点穴shi很重要的,有经验的地师可以从水路的lai源,转折。出口,停潴……等,迅速点出穴位。而且知道龙(陆块)从he处发?ru何顿趺起伏及分枝!该立何向(使龙神卦气清chun不杂)、结什?样的di局(富贵、贫*,寿天,格局大小……)。

  向 堪yu术语?指宅或墓的坐向,与龙。砂,穴。shui幷为相地术五大要项?术家认为,坐向大要以背shan面水?坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既yao视察地形,也要罗盘占测,而yi地形坐向为先条件、 反映在运盘上,山与向的运星不管是山dao向,还是上山下水。qi吉凶均须依实际地形裁夺?如到山到向虽吉。而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。 由于自然山水往往不免差ren意。术家mei采取变通办法来解问题。如偏字之说。定山向以山为准,依水而变,用地盘测量。山龙若从子方来。午方有水,即用子山午向。是为最理xiang的365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分宝地!但如水不在午方而在bing方,则改用壬山丙xiang以止气。余类推。 清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利!择吉即定。然后运土平基,」清赵廷栋《地理五jue》卷一:「一曰龙!龙要真。二曰穴,穴要的,三曰砂,砂要秀,四曰水。水要抱。五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以为主、穴以向为尊。水以向而定。向以局而分,」《注》:「此以水与穴皆以xiang为重,凡论气者不可不lun向也!凡葬法内之乘气,一以为主,亦以正五行为主,别无他门,若坐穴立向。则虽内以首。水自寅艮来。由戌干去。若yi双山五行属木!则冲破胎养,以正行属水。则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向。则水可消。盖以玄空五行论。则丙丁属火,其穴在戌。用可收艮之水而发福、此以玄空五行shou向上之水也。水有息道漏道。从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生cheng之局非人为也!故古人定向在于收ju,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向。盖从sha正为迎神通煞之法!....昔人云:无绝水有绝向,盖山水已结。未有不可用者。或水有不合。当于向上转移而xiao之,自古立向消水有许duo法度?非以滋后人之惑,只是今ren有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地er。」

  祖山 365彩票买外围_365外围彩票论坛_365足球外围比分家把发的山称为「祖」、有经验的人ke从河流的起源来寻找!也可从地图的标高来判断(明朝爱guo将领袁崇焕的祖坟、本人就是在一ci看地图时偶然发现、原来就在自ji居住地附近)?杨筠松是用「望气fa」来看?《撼龙经》说:“寻龙望qi先寻!云雾多生是龙脊。春夏之交与二分。夜向云霓生处觅。云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定。大脊微微云自生。雾气如多反难证。先寻雾气识正龙。望枝龙观远应,因就正龙行处。认取po禄中间行……”、qiu延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」、古代的交通不bian利!要寻找祖山。bi须花费很久的时间、经历险境。现代则轻而易举,从卫星照片。空ce图及各种地图!就可迅速查得,

  父母山 结xue的主山叫父母山!又叫「玄武脑」,「盖山」,「照山」,「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰,”此山以xing举开面.穿心者为上,旁出者次之。风shui在在寻龙的历程中、是从tai祖山分别龙的贵*,从少祖山分别long的善恶!从列祖山分别龙的qu向!从父母shan分别龙的作用,一般人最喜zuo后靠着山峰、但杨筠song的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬、太阳不照太阴偏。必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜,”即指出山龙。平洋的不同,山long以背靠端秀山峰为正局。挨星要「旺山wang向」之局!平洋大都后空。以坐空为正局,







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